人类文明无论怎样发展，事实上对于人类社会的未来，赵缺日持有的是悲观看法。
这个世上的人性太复杂了，复杂到了以赵缺日这么高端的修为外加光脑辅助，都计算不出到底有多少人性的思考和行为模式。
更有甚者，以消耗自己周围情感和信任资源为代价获得利益，并把这样的小聪明美其名曰为情商。殊不知有人愿意相信你，这是你的福气，可往往很多人以为别人看不透自己的小心思，于是所谓的吹捧情商论就开始冒头了。再然后，这两类人之间相互转化，相互伤害着，所以当看透了这样的本质之后，赵缺日又怎么会对未来持有乐观态度？
个人范畴的人性暂且不去评价是是非非，但是站在人类整体的高度来看待人的劣根性，赵缺日觉得起码在人工智能真正取代人类自身工作之前，人类社会的希望并不大。
人类在进化中退化。在进化状态下，人从个体的开智到群体的开智，人从个体的自由向往群体的自由，人从个体的强大追求群体的强大，这是人类进化状态。而进化中的退化又是什么样子？
赵缺日的理解中，无论个体到群体这一过程被表达得多么伟大，多么符合大多数人的理想，但决不能否认这终将会违拗了个体人的基本意愿，强行统一到群体层次，从思想和行为准则两个范畴按照需要组织起整个群体，进而用这个组织来实现进化目的，这其实就是一种退化现象。
然后，组织这种怪物表现出来的种种的恶，某些时候实在是违背了个体持之的常理。例如：强大到了极度的组织，会代替你思考，强大的组织会告诉你，这样做才是对的，那样做是错的。对于不需要这些的个体的人而言，这就是一种恶。
又例如：个体行为时是犯法的，群体行为或者上升到组织行为时，就变成了正义。
再例如：组织囊括了分配社会资源的绝对权力，组织分配社会资源从来不会因个体的诉求，进而对资源的分配原则有任何的变更。作为个体，尽管此时你不需要这样的分配结果，或者你需要另外的结果，但此时组织无视了你的诉求。这难道不是恶？
还例如：组织者在组织中掌握了社会资源分配的权力后，衍生出来的一系列社会地位、报酬等的不均等，难道这不算是一种恶？
还有太多太多的例子表明，人类在进化之中的退化现象，起码以目前的人类智力水准，人类既没有智者，也不会有好办法解决或规避这样的现象。
可是，赵缺日这是在入梦嗳！这是在赵缺日自己生命中的其中一个时间线里的分支，难道赵缺日就不敢或不想试一试？不想看看自己能否成为智者？不想试试自己能否解决进化中的退化现象？
说实话赵缺日自己是很想，只是力所不能及而已，赵缺日深知自己的能力上限，自己现在还达不到真正的成为智者的标准。自己现在也就只是面对这些困惑的时候尝试着进行思考，而并未将自己的思考所得转化为自己的系统化知识，既然是碎片化的思维所得，那价值就完全达不到所需要的标准了。
思考到这里，赵缺日只觉得现在烧脑无比，太耗心神了，要不要找姊妹花去放松放松，什么都不要想，就泡在温柔乡里最好了。
帝王版养成游戏里，赵缺日依然想不出、搞不明自己到底要怎样才能挣脱出去，总不会就这样困死在这个世界里吧？
就算丢开了短时间内挣扎出这个入梦后的平行世界的想法，可是赵缺日依然无法摆脱当权者的心障啊！当权者心障，是目光仅仅盯着眼前，整天的为人类目前这样那样的问题头痛。一个当权者应把目光穿透到未来，把握住人类的大势走向，规划好迎接未来的计划，并付诸于实施才好。
当权者如果连这点小自觉都不具备，就是赵缺日所说的陷入了当权者心障而不自知。赵缺日意识到，自己应该避免当权者心障，自己应该保持清醒的思维状态。
现在赵缺日是清醒的，赵缺日推论，在这个帝王版养成游戏里，目前除开挣脱平行世界时间线这个考虑外，就是继续找寻挣脱这个世界的线索。因此自己恐怕只有完美的推进这个游戏的剧情，才能发现挣脱这个世界的有关线索。
今天的朝议，算是赵缺日痕迹下的剧情模式，现在赵缺日需要捋捋思路，自己的日常需要怎么计划，要实现什么目的，应怎样安排资源等，都是现阶段赵缺日需要考虑清楚的事。
关于一个帝王版养成，无非还是那几个选项，帝国的政治、军事、文化、经济、社会保障体系、帝国版图和帝国影响辐射范围。
从政治上论，赵缺日直接更改了大宋正史上重文轻武，不修兵事的弊端。对外既要强调和平共处，共同发展；又要强调犯我大宋者，虽远必诛；还要强调立国之本，立国之本乃是一个族群的精神内核，这个精神内核在赵缺日的理解来看是：华族的理念和行为准则。而这个准则将是自己必须在目前当下这个族群的骨血里深深的烙下的，也是自己在政治上的最大追求。
这个理念应是：以诚为本、依法治国。
行为准则应是：独立自主、内外平等、和平共处。
至于自己军事上的追求应是：科技强兵，不惧任何强敌，敢于面对任何挑战。
文化上的追求则应是：开启民智、普及教育、传承人类文明。
经济上的追求则应是：富国富民，科技促进经济。
社会保障体系则应是：保障个人基本生存，保障个人追求应具备的环境和物质。
帝国版图的追求是：不追求开疆裂土，要保障帝国文明边界不受任何侵害。
帝国的影响辐射范围则最好是：把帝国的一切让世界奉之为圭臬。
真要达到上述的目标，赵缺日需要每天针对这些事项逐一的订立规则和标准，然后严适的人去做合适的事。想到这里，赵缺日已经回到了后宫住所。
回到后宫寝殿，赵缺日也无心传姊妹花来消解自己一天的疲惫，只是躺在床上，静思自己的计划还有没有遗漏和不妥的地方，思量良久，不觉间赵缺日已沉沉睡去。......。
进化中的退化现象，按照赵缺日的修真哲学思维，那就是有此应有彼，这是一个世界乃至一个社会的阴阳两面，赵缺日现在达不到智者的境界，因而也就没有具体的解决之道，没有解决之道，费那个心思在牛角里绕圈圈使劲的钻干什么？还是先把目前的事项按照计划落实为好。