赵缺日整理了近一段时期以来的成果，既有了新的猜想，又归纳总结了文明，并在文明三姐妹勾引了自己的弟子们之后，赵缺日还用了审判的手段，检验出了弟子们和文明三姐妹彼此之间无可指责的情感。
赵缺日今日觉得有必要再和弟子们上一堂课，于是叫来了三个弟子，外带着他们彼此的文明爱人。当这六个人环坐在赵缺日之前后，赵缺日开讲了。
赵缺日直接就指着肖尚说道：“我在你身上分明看到了三个人，一个你的他，一个你的我，还有一个是你的神！虽说这个你的神已经不能称其为人，但是为了便于表达，我只好依旧这么称谓。”
幸好这六人也是天资聪明绝顶之辈，没有被赵缺日直接就忽悠的晕过去，只保持着聆听的姿态，静默之中继续听赵缺日往下开讲。
“你的他是生命的具象性特征，是生命自然初始态的一切具有和表达。你们可以回思自己身上，这个你的他是不是经常出现在你们的生活之中？很正常，因为这个你的他和你们与生俱来，具有着你们给予的种种需求作为母胎，这个他就是在这个母胎里最终孕育成长的。这些需求很多很庞杂，因此他们经常在你意识到或意识不到的状态下出现在你们的生活里。可是，随着你们年龄和智慧的增长，这个你的他逐渐的受到你们的限制行动，逐步被限制了行动，营养就会不足，直至老去。老去的这个你的他会伴随你们的肉身，肉身的成椎空都会直观的反应在这个你的他之上。”
“倘若你们已经理解了我的话，那么此时你们可以再次审视下自己，能否在自己身上找出这个你的他，能否明确的辨识出这个你的他的特征外貌？”
六人没一个敢于摇头，可也没人敢点头应承。
赵缺日见状，只好继续往下讲道：“你的我不是像你的他一样得天独厚，这个你的我是你们的智思情绪照映外界后，反注在自己身上后觉醒的。这个你的我是主体和客体之间相互认知后融合出的血脉，这个你的我既绑定了客体，也绑定住了主体，绑定这个行为完结后，这个你的我方才真正长成定型。当你们在做出一切行为举止时能独立自主完成后，你们基本上都是被这个你的我主导的。也只有你们被这个你的我主导了，你们才真正的成为了一个具备了承当一切加诸于你们自身责任的人。”
“那么现在谁来告诉我，这个你的我在你们的认知范畴中，对你自己意味着什么？你们对这个你的我是本着什么样的态度与之相处共存的？”
六人之中，只有哲学具有极强的反应速度，听见赵缺日的问题后，哲学举手回答道：“师尊所问，这个你的我对我自己而言，意味着这就是我这个体态的最终代表，没有这个你的我作为代表，我就不能称其为我。因此，我对于这个你的我的态度是我就是我，是不一样的焰火！”
哲学那思辨式的回答，可临了结束语却搞了个相当贴合语境的神转折，直接把赵缺日给逗笑了。
赵缺日笑着示意哲学坐下，自己继续往下讲道：“你的神！嗯，这个你的神我应该怎么向你们表述呢？这个你的神，在你们自己身上，平时找不到看不见，这个你的神具有超越世俗的特征。这个你的神生来高贵，品性圣洁。对于个体的人而言，这个你的神往往会被忽略。可是对于群体，这个你的神具备的普世价值却非同小可，这个普世价值也往往被人类群体放大到某种程度，使之众人能看见、能感知其所在。”
“这个你的神，在座的其实都应该能有所了解，只不过最熟悉他的应该是宗教，最陌生的应该是科学！你们两个请分别说说，你们对这个你的神是怎么认识，怎么理解，怎么看待的？”
宗教年龄相对长一些，因此先行回答道：“师尊！我和这个你的神关系很好，我们是好朋友，甚至可以说是亲人。这个你的神是我在初始阶段就认识的，认识他之后，如同师尊所言，我发现这个你的神生来高贵，品性圣洁。因此这个你的神是我膜拜的对象，他深深地影响着我，我的一切努力就是成为他那样的人，只不过求而不得，只能以其为主、视之为师、当其之仆、做其之奴。可是既然分了主、师、仆、奴，那我和她之间就产生了某种隔阂和距离，因此现在我也意识到，我将永远不可能成为她那样的人。如今请求师尊为我开解，灌顶施法，让我从此也变成像他一样的圣洁和高贵吧！”
科学对宗教向赵缺日的肯求话语嗤之以鼻，很是冷峻的对赵缺日说道：“师尊！在我的眼里，这个讨厌的你的神只不过是个骗子，他违背了一切作为人的种种。他把自己妆点的无比高贵圣洁，无非是要众人像宗教这个傻子一样的膜拜于他罢了。对于这样的装神弄鬼，我一向是鄙视有加，冷眼相加，旁立远之的。我不想和他有所往来，可世界就这么大，有时候也不得不和他打个照面，碰了面打了不情愿的交道，可是事情完毕后，我和他之间照旧还是桥归桥路归路的。除非我从此不想做人，不然我和他之间，永远不可能走到一起。”
对于宗教和科学的话语，赵缺日感到有些心累，一个爱之欲其生，一个恶之欲其死。这一对活冤家，但凡碰到机会，就要这么的搞一搞，不如此不爽利也。
赵缺日也无心做那个调停人，顾不上两人对这个你的神的态度褒贬，只是接过了话头说道：“我们不能脱离这个你的神独处，一如我们不能剥离了你的我和你的他一样，因为只有完全体的三者加肉身才构成了人。我尚且还不能判定三者相互之间的奇妙依存关系，不过从进化的角度来看，最终我们会走向：逐渐的去*你的我、你的他直至驯服的境地，然后在这个过程中不断地强化我身上的你的神，直至你的神和我之间形成一种全新的亲密关系。惟其如此，我们方有可能再进一步，到达动物性的第三个状态层次。”
“我至今没有找寻到如何强化这个你的神的方式方法，这个你的神虽说违背了生而为人的种种，可是在自己身上剥离了这个你的神，那我们就将退回到蒙昧原始状态，和其他动物物种再没分别。在我的理解中，这个你的神应该是我们作为动物第二状态的关键。也正是因为有了这个你的神的照亮指引，你们三姐妹方能成长到今天。”
“然而，这里产生了一个两难境地，站在人的角度，倘若我们向他一样，屏弃了生而为人的种种，像他一样，那我们就不再是人。如若我们舍不得放弃生而为人这个身份标识，那我们又如何成为一个品性圣洁的高贵之人呢？然后既然是具备了品性圣洁的高贵，我们又如何还能称之为人？要么在放弃中获得，要么在保留中失去，这就是我们面对这个你的神时遭遇的两难抉择。”
“我们现在每个人身上都有这三个他我神共存，我们依旧归属于人而非其他，三者与我之间的摩擦式相处，使得我们生存于世间遭遇着种种的苦痛和幸福，这个动物的第二状态真是不上不下，生而艰难啊！”
“作为我，真是不想直接成神以至于使自己变得毫无人味，可是几乎没有人味的科学却又深深的厌恶这个你的神，以至于具备了神性而非是神说的就是科学本身。至于宗教，身上具备着拙劣的模仿痕迹，我姑且不说你这种简单单纯的模仿对错好坏，我如今只说说你向我的请求，我对你的请求的答案是：如果你不能如同科学般处世，你将永远进化不到你的神的境界，成为和她一样的神，就算我为你灌顶施法之后也是这样，不可逆转。”
论完，赵缺日丢下六人，盯了一眼身侧的空间，可那里空无一物，神威凌凌，然后径自回后宫花天酒地去了。
（本章是此书和另一个故事的最终衔接点。）