很多人都知道自己的记忆特征，但是很少有人真正的关注过记忆的工作机制，对于常人来说，记忆分为三大部分，一部分被用作为学习，一部分被用作体验，一部分被用来回顾。
对照记忆三大部分，这里有三个对应的问题，为什么学习从来是针对的未知？为什么体验从来是追求愉悦？为什么回顾总是有清晰和模糊的自我处理？
很难展开，很不好展开的继续往下。虽然赵缺日的灵魂经过了一次进化，但是修为还不足以支撑禅定修持之中，完全的把这些延展开来，搞个清楚明白。
简单的来说，对于赵缺日自己，记忆之中的某些痕迹，有刻骨铭心的，也有转瞬即忘的。除了记忆的黑白色彩之外，还有一大部分的记忆被忽略了，这一部分可以称之为记忆灰，准确的说是记忆的灰度范畴。
记忆灰沉淀在人的灵魂里，只有特定的时候会被偶然的事件或心血来潮唤醒，而平时，是不显山水的留存着，好比在电脑角落里面的那些文档一样，从不干扰平时的灵魂生活常态。
赵缺日不知道其他人的状态，只知道自己近来时常在记忆灰之内游荡。但是查看自己本身，赵缺日不知道自己算不算是进化的后遗症发作了。赵缺日最近时常会回想起来一些自己的往事，这些往事大概可以归类为幸福类、痛苦类、获得类、失去类等。
赵缺日无聊的把这些做了简单归类了的记忆逐一的统计了一下发现，自己的生命质量，如果类比其他人，恐怕只能算是中下水准，这个中下水准是怎么计算出来的？
很简单，在各大类的记忆之中，按照简单的百分比占比就能看出来，原来自己不开心的、痛苦的、纠结的往事居然比幸福的、自豪的要多得多。
赵缺日最近的禅定修持，是静下心，把自己记忆的灰度范畴好好的主动的整理了整理。记忆灰度总是灵魂印记里面占比最大的一部分，这一部分关乎于自己的灵魂完美程度。
提到了灵魂完美程度，但凡修士都知道，一个完美的灵魂是渡劫成败的关键要素，就算多重视都不为过，万万不可掉以轻心。
以时间为主干的记忆和以关联性人物为主干的记忆，交错而又浑然不可分割，所有在自己灵魂记忆里面留下了印记的人和时间线事件，无论给自己的好与坏的感受度程度，从修士的角度而言，都应该心存感谢。
这种感谢还真不是虚假式的姿态，因为这都是自己灵魂进化时的养料，一个人能在常态之下体验到的灵魂感的多与寡，好比是一个人所作的训练度的多与寡。
天道法则很公平，在限定的鲜活生命状态里，同等量的给予相同量的时间线事件。至于人物线事件，这关乎于个人自己的圈子大小。与其他人相比，区别在什么地方？一个区别在于人物线事件，另一个区别在于时间线事件之后的记忆留存。
心理学里面有一种提法，构成人生的时间，白天和黑夜一样多，构成人的欢乐和痛苦相对而言，也应是一样的。只不过在客观的法则之下，自己主观的调适灵魂记忆存储，并且催眠式的暗示自己，要多留存欢乐记忆，少留存痛苦。
自认为生活的幸福的莫不如是，可是生命的幸福真的就是这么简单么？或者我们换一种方式来看看，假如这个立论成立，那把自己的记忆完全的调适成为单纯的欢乐会不会就是灵魂的完美？
一个由单纯的欢乐时间线事件构成的记忆，是不是就算获得了生命的真正幸福？
在赵缺日看来，那不能称之为幸福。灵魂的幸福从来都不单纯，如若记忆之中没有劫后重生的庆幸、没有凤凰磐涅般的洗练，仅仅是简简单单的一元类记忆，在复杂的生存构成的生活面前，没有享受到千般滋万种味，灵魂又怎么可能称之为完整？灵魂又怎么可能达到完美？
而这里还应有一个重要的标准，那就是无论经历过什么，在时间线事件之后，灵魂从没有低于道德标尺水准的，或者标准进化到更加完整的道德标准，才能称之为完美，虽然这个完美依旧会有缺憾。
这是一个不需要公开的条件，这也是一个修士在禅定修持之时扪心自问的问题。
叩问自我，这是一个正常的成熟灵魂应该时常具备的灵魂生活状态。放到修士者范畴，这个标准就应该更加的高，更加的严。
所有宗教无非也就是在叩问自我之时，指导你给你一种标准、甚至是方式方法。宗教中本质上也就只有这个部分是有价值的，至于宗教的其它，都可以忽略。
或者说如果宗教中的内容还涉及到其他部分，都应该属于忽悠范畴，目的只有一个，让你觉得高大上，让你信但又搞不清楚。
“迷信，乃信而不知是也”指的就是这个状态。
智慧生命独有却又不会独有。
这个世界上宇宙里，从无量视角的角度来看，智慧生命不可能只有人类独一种存在。
从细微视角的角度看，就算是自己，前一刻和现在时都不一样，更遑论未来时。
所以佛家在这个立论的基础上忽悠出三个偶像，一个过去佛、一个现在佛、一个未来佛。
修持过去的，无非是在灵魂记忆里面演化式的完善和完成灵魂的完整和完美。
众生绝大部分，都是修持现在的。至于怎么修持，每个人都有自己的一套，无论表象的高低，本质无有差别。
而修持未来的，怎么才算是修持未来？如果要列出关键词，学习这个词算得上是基础的基础。除此而外呢？每人自己去找自己的修持关键词吧！
这里着重地说明过去、现在、未来，是赵缺日要从修士的标准，把灵魂的模糊化认识变为清晰的，虽然这里涉及到心理学和宗教，但是并非就是心理学和宗教。
宗教之内，最高的标准就是灵魂的修持完整和完美，除此之外，都是值得杀尽斩绝的魔。从这个角度看，假如这世间如果真要神佛现世，那还真得是世间的庙宇和香火从此消失殆尽才有可能。
完整的强大的宗教提供的总体来说，由三大部分构成：过去的正确认知方式，现在的修持方法，未来的希望和方向。
神！这也是近来赵缺日提及比较频繁的一个字！这个字既是一个描述，也是一个名词，更是一种状态！
或者这样解释更加普及化，人的灵魂里面，有着神的驻扎，离得远和近，完全看自己的灵魂完美程度。至于奢求自己真正的和神融合为一体，那是渡劫飞升之后才能拥有的可能性境界。
叩问自我，从来都不是自我麻醉。叩问自我，乃是自我开悟。有问有所答，有答有所思，有思有所得，方是禅定叩问的真正意义。