何谓文明之花？艺术就是人类文明之花。它的原则是追求真善美，它具有永久的魅力。
艺术，是形象把握与理性把握的统一；是情感体验与逻辑认知的统一；是审美活动与意识形态的统一。只有具备这三大特征的艺术，并且没有超出人类道德伦理底线的艺术，才是具有价值的、真正的艺术。
面对着门类众多的相当繁杂的艺术，作为受众的自觉性，应该有着符合自我本性的判断取舍。它也是应以人类自身的视觉和立场，完成对人类自身精神世界的表达和享受。
艺术有着很多的分支，在这些分支里，如果一个人穷其一生，能有幸到达艺术的巅峰境界，都是个人和时代的幸事。在谈艺术之路之前，要再次看看人类的文明进化之路。
古代文明，根据现在的考证，有五大发源地。这五个文明发源地分别是美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊以及中国。
久远的文明总是在传承的过程之中，遭遇着人类自己发明的战争。战争的残酷性，往往体现的不仅仅是生命被剥夺，鲜血被流尽，民族被消亡，战争的残酷还体现在总会出现断层化的文明传承状态。战争本身，是人类政权与政权之间，政治矛盾的终极表现，也是一种人类本身难以确定到底是进步还是在倒退的集体行为。......
搁置难以定义的逻辑线，从另一个角度看待文明进化的过程。如果今天的美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊文明都能如同中国一样，在文明传承的过程里一脉相承的话，那现在的西方白种人要比现在当下时代的评价要好得多得多。这个好的水准，最起码不会让赵缺日迄今为止，还在以“杂种”来泛指西方人类。
所有文明的成就里，都包含着与之相匹配的卓越艺术成就和道德伦理价值。
可是在今天继承了古希腊文明的西方社会，除了这些古文明的发源地之外的，位处欧洲和美洲的那些人类族群以及国家，在现代和近现代，给人类社会造成并继续还在造成着无数的磨难和死亡，这就是完全地忽视了人类道德伦理价值的人的集体化表现。
这些人组成的社会和政权，继承了古文明的遗产，并没有因此懂得人类先人和后辈之间的伦理，并没有因此怀着感恩的心态。文化的同种同源，并没有使得这些人进化到区别人类和动物之间的最重要标志阶段，总是以动物第一状态的层次使用着久远文明的馈赠，总是拿着远古文明进化之后的利刃，持续性的挥向全人类。
持有利刃高高挥舞的同时，这些人类毫无廉耻的标榜着自己是多么的文明。高举着艺术，在自己的脸上贴满了各种各样的艺术鲜花，仿佛这就能证明自己是多么的正义和优秀，妄想着能成为当今人类之中的楷模。......
这也就是为什么赵缺日到现在为止，还在以“杂种”来泛指这些人的最主要原因。
在指责和谩骂之外，当然需要有表扬。
以欧洲为中心的西方艺术的发展阶段，大体上有过两个重要的时期，一个是文艺复兴时期，一个是启蒙运动时期。这两个时期奠定了今天西方艺术成就的基础，然而这里并非要深究这两个时期的状态本身。请把视觉关注点挪移到这两个时期的前端，为什么西方社会会有两个爆发性文明阶段跨越式发展的时期？
文艺复兴时期之前，整个欧洲经历了黑暗的中世纪时代。黑暗状态下的西方中世纪，对比同时代的东方，那差别真可谓是天差地别。那个时代西方的特征是宗教压制一切，正是因为在宗教这样的超高强度的压制之下，造就了西方人类以复兴古典文化为主旨的群体性觉醒。而之后的启蒙运动时期，是又一次以理性崇拜为主旨的集体性觉醒。
文艺复兴是以人文主义精神为核心的一次社会自觉性运动，是把希腊和罗马的古典文化力图复兴的一次群体性行为。不提彼特拉克这个文艺复兴的发起者，只说这个运动本身造成了事实上的，知识和精神的解放和创造。以现在的眼光来审视，这里面除了社会文明发展的必然性因素之外，还有着一点点神性的理由。这个理由如同人类获得了动物第二状态层次的结果一样，有着某种干扰之下的变化的痕迹。
启蒙运动时期，这一时期除了为社会的政治变革提供了思想框架之外，在艺术领域同样造就了两个显着的标签。一个标签是音乐史上的巴洛克时期，另一个标签是艺术史上的新古典主义。这个阶段，是人类文明从宗教解放出来的最后的重要阶段。没有这个阶段，哲学和科学难以获得今天的地位。没有这个阶段，或许今天的哲学和科学依旧会从属于宗教，而不是像现如今这样能完全的自立门户。
西方的启蒙运动时期，最终奠定了西方现代社会形态的一切核心基础。
可以这么说，西方社会如果没有这两个人类进化史上的正向发展阶段，西方人类不可能追赶得上东方文明。人类的历史进程，有着高度的相似性，在西方这两个时期的相同阶段，东方文化圈的核心中国，同时也正在经历着光明之前的煎熬。
令人惋惜的是，由于东方文明中政治制度的严密和残酷性，外加以儒家为代表的、种种针对小民百姓精神的过度化驯服，使得东方文明并没有与西方社会一样，在人类集体觉醒方面获得开花结果的进化现象。
政治体制的残酷性质和精神驯服对人类文明进化的害处，由此可见一斑。
在这之后，西方社会踏上了文明进化的高速快车道，到蒸汽机的发明，一举缔造了人类社会中形态中的工业时代。在这个基础上，电力的发明和应用，计算机的普及化，拉着、拖着所有文明一起进入了今天的信息化时代。西方文明做出的贡献，天道法则都给予了慷慨的馈赠，这个馈赠也是今天的西方社会赖以自傲的本钱。
透过东西方文明进化之路，再来看东方文明中文化艺术领域的表现。东方文明之中的文化和艺术，虽精美高超，但却是社会精英阶层和家族才能享有的。长期以来，获得这样资格的人群，在东方人类之中的占比量太小了。占比量的小众化，使得东方文化和艺术出现了长时期的停滞化。
这个停滞化表现为：种种的传统文化和艺术就是在今天，也仅仅只是受过极高教育的精英阶层，能从传统的文化和艺术之中获得完全的审美享受，其余之人大体上是做了附庸风雅的吃瓜群众。至于能在普通民众之中普及了的各类文化和艺术，要么是后来短时期之内发展出来的新生文化和艺术门类，要么是经过改良之后的传统文化和艺术门类。
在这两者之外，现代社会来临之后，东方把大量的西方文化和艺术门类学习或搬运了过来。进入了当今时代之后，东方文明中的传统文化和艺术也出现了种种的不适应现象。这些不适应现象，大体可以归结为社会的基础形态变化了；社会的很多现代工具替代了传统工具；现代人类的表达方式变了；很多思维和行为模式变了；在这些变化之下，文明本身之外，文化之间、艺术之间也形成了事实上的交互式融合。
这样的融合是文明进化中的好现象，可是这里的问题是东方文化和艺术并没有在文化和艺术融合趋势的状态下，真正的、自由式的出现大量有价值的东方风格原创潮。当今时代中处于文化和艺术领域之中的东方人类，并没有与时俱进，没有配得上泱泱几千年的文明地位。
不谈批评，就未来的期望而言，赵缺日希望有朝一日，东方文化和艺术门类能再次散发出自有的独特光芒，在人类史上创造出配得上东方文明地位的新文化和新艺术，配得上自先秦以来的诗经、楚辞、汉赋、晋书、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国杂文等成就地位的新文化和新艺术。期望着在音乐领域、美术领域、服饰文化等方面，都能同样达到中华美食那样的地位层次，用鲜明独特的东方风格，再次引领着这个世界的潮流。
最后，对于现代西方出现的一个艺术门类“行为艺术”中的一小部分，赵缺日要斥责之。斥责之前和你们说说缘由：“所有艺术，不要去挑战和突破人类已经形成的、固有的道德伦理。凡是超出了道德伦理限制的艺术，或许也可以牵强的称之为艺术，可是这样的艺术是可怕的，也是不值得去体验和传播的。没有了人类区别动物的道德伦理立场，是人为的返回动物层次，这是文明的逆进化现象，也是西方人类没有进化完全的一个有力佐证。”
与此同样的还有嘻哈黑人艺术，也在此列，这两种艺术都是人类文明的一种倒退。拿着这样的艺术来享受，并以此沾沾自喜的人们，去好好的理解艺术的核心和根本之后再来卖弄吧！