三人在茫茫大海上航行。谈天论道。
“这个世界是无限的，人的创造力也是无限的。比如，我们能左右这小世界的生长。这个小世界的秩序当然由我们来制定。”
“清风，你把这小世界的图画一个吧，很想知道这个小世界到底是圆的还是方的。”
“问题今天晚上我就设计一张，我也可以操纵着飞机去拍摄，做个实物图。”
“说说地图的历史。”
“在神话传说中也有地图，在三国演义中也有地形图。”
中文里的“地图”也指意不明，指涉一系列不同的意思和物格。我们至今不知道它起源何处，可能来自古人对龟壳形状的观察（圆形的甲壳盖在正方形的腹甲之上）。还有一种更加令人信服的解释，即中国北方广袤的平原激发了用直线理解和分割空间的方法。中国人推崇正方形，这和希腊哲学（及地理学）完美圆形的理想形成鲜明对照。九宫也让“九”这个数字在古代中国各个领域的分类方法中占据中心地位：天有九野；都城有九陌；人体有九候、九窍、九脏；“九泉”代指地府，甚至黄河也有九条支流（九河）。
九宫和数字“九”让中国的制图者可以将一种宇宙论的世界观运用到政治管理和实务政策之中。在象征层面，圆和方的关系让学者们可以提出管理帝国的特定方略。先秦的一位文人说：“主执圆，臣处方，方圆不易，其国乃昌。”在更实际的行政管理层面，九宫衍生出了农业耕作上的“井田”制度。中国的汉字“井”非常像3x3的网格，因而被用作分配农业耕地的基础。八户人家平分土地，中间第九块则共同耕作。这种对空间井然有序的分割被认为是社会团结和治理有方的基本要素。
在现存的史料中，最早对“图”所做的描述同样关系到皇权统治和行政管理。最早的一份文献来自战国时期，那时诸侯各国征战不休，争夺霸权。据《书经》记载，周公参考地图将国家的首都选定为洛邑，即现今的河南省洛阳市，位于北京西南方向800公里。
周公根据政治地理学和天意，预言了国都的位置。根据《禹贡》所言，周公将注意力集中在黄河和长江流域的农业和政治枢纽地区。无论周公的“图”是什么样子的，周公很显然是在用“图”为周朝寻觅新首都的说法作补充，以此把新攻克的政治空间和古代圣贤的地理传说统一起来。
“到后来地图成为军事的军务，不能由普通人掌控，看三国诸葛亮指挥，一个是天机神机妙算，一个就是地图，据传他和姜子牙同修的是奇门遁甲，善于预测。”
“这奇门遁甲也是很神奇的东西，分为阴卦、阳卦，精通者可以测算无疑。上知千古下知未来。”
即使所谓的掐指神算，也是源于先天八卦，在精通奇门遁甲。
一边在大海上航行一边谈论着地图与奇门遁甲。万物都是神奇的，仔细研读奇门遁甲，也会给你打开一个世界。不管你相不相信，有些事情就是原本存在，不以你的思想为转移，学院里也有关于奇门遁甲的书，但是姜诺没有注意过。她的掐指神算，来源于第六感，既直觉或是一霎那的感知。
大道万千殊途同归。天地阴阳，阴阳相生，合了老子的一生二，二生三，三生万物。