按我王氏族规，凡新村祠华林公后裔均可在此选择风水宝地。为此，祖父是华林祖裔孙，当然就名正言顺的为自己‘点生机’了。
我不在此评论先辈们此举有无科学性。但是，这些都是属于中华民族的传统文化，并已经有长达几千年的文明历史了。
它开始于远古年代，且每个皇朝的皇帝都是生前便为自己衙墓地，建好寐宫。主要目的是要使自己的王朝世代相传，永不灭亡。
因此，中华民族的子孙们也历来如此，绝不是仅仅王氏宗族所为。
正是：
七世理事心地公，耀祖光宗好传统；
抚育儿孙有出息，弘扬两晋好家风。
先祖安息在珠龙
听大人们后来谈论中知道，祖父是1947年去世的，享年76岁。
在我的儿时的记忆中，祖父去世后做了七天七夜“道场”（‘做斋’），又称“族葬”。这在当年来说，是办丧事中最为隆重的典范之一了。
我记得，在送殡那天早上，同八世的秧地洞、早禾坪、介边坑等村和族中有名望者全都来参加，排成一百多米长长的送殡队伍。
在我印象中，一直送到过了山塘口村上那座石桥后，方才返回。吃饭时，屋子内、禾惩草坪四处全摆满了桌子，十分热闹。可见，这个葬礼在当年族上的规格来说，是相当高的了。
祖父的墓地，是座落在松山镇珠龙村对面一座叫鹞婆头的高山腰上。
听村上老人说，他的棺椁由十六位‘大力佬’轮番地抬了一天。所经过的地方，几乎全是弯弯曲曲的羊肠小道。
当时，祖父仙逝时，父亲还在广州，没能及时回来处理祖父后事。于是，一切后事全部由岭岗排九姑爷和五叔他们一手操办。此丧事的工作量相当大。
送殡时，五叔留在家里，送殡事宜全由九姑爷一人前往办理。当祖父的棺椁抬杠到新村祠堂时，祠堂又用猪羊拦路“奠祭”一番。整整走了一天，行程五十多华里，一直到了下午太阳快下山时，才抬到鹞婆头的山脚下。
珠龙村也是王姓，他们是八世祖王世瓤的兄弟，是从山湖留村迁来这里定居后衍繁起来的，同是我们的兄弟叔侄。
那天，天色虽然快要将黑，全村男女老幼先后分成两个批次，前后相距不足两百米远，全都出村边拦路进行了两趟“奠祭”。
这一路上的三趟拦路进行“奠祭”，不但不收取“奠祭”物品，还“打发”了一定数量的银两以报答给他们……
祭后，便点亮灯火，又再连夜抬棺椁上山埋葬。
听说在路途中，由于山崎路窄，十六位“大力佬”便只好用肩膀，扛顶着祖父的棺椁，直到墓穴地上埋葬……
岭岗排九姑爷，他是随同前往的唯一的一个亲人。
当天墓葬结束后，他又随同那些“大力佬”一起，星夜赶回来，回到家时已经是午夜一点多钟了。从而可见，当年祖父墓葬的工程量之宏大了……
后来，我们去扫墓时发现，那鹞婆头山高又陡，海拨约四五百米。满山遍野生长着各种常年郁郁葱葱的松木、杂树。到了半山腰时，再往上面走去，全是青草，十分美丽、壮观……
每当秋高气爽、万里无云的重阳季节，从山顶上遥望南方，就能可以隐隐约约地看见远方的北海城和那汹涌澎湃的汪洋大海。
这块墓地是祖父生前多次爬上这座高山，用“罗庚”细心反复推敲多次，最后选中的。据传说，这是一块少有的“风水宝地”。后来，有几个王姓和朱氏的也葬在祖父墓地旁边，相距甚近。显而易见，明明是以图捞点“风水”。
祖父生前有话，在他“百年归寿”后，必须葬他于此地，切莫不要惧怕山高路远。
我们王家后来能出许多大学生，旁人都说就是因为这块“风水宝地”好的原因。故每年清明或重阳时节，大家都去为他扫墓祭祀，以求先祖保佑。
但是，在解放后的二十多年来，却很少给祖父扫墓。特别是，在‘文革’动乱那十年。当年，清明扫墓被看成是“四旧”、是封建迷信。因此，从那时起就谁也没有敢去扫过墓了。那会像大平盛世的今天，国家明文把清明节规定为法定假日，连续放假三天，让人们回去扫墓，以缅怀和纪念祖先。
一直到了1976年清明节时，四哥、大侄子王豪他们才第一次去给祖父扫墓。还是得于通过当地的一个叫其痕哥的叔侄指点，才顺利地找到了祖父的墓地哩。又到了1980年，三哥等再次去扫墓。
由于山高林密，他们对祖父墓地的具体位置已不详，找了老半天都找不到。因为，知道墓地位置的四哥有事，大侄子王豪又正在读大学，去不了。
最后，找来找去找了一个像坟堆样的土堆，就误认为是祖父的墓地便动手整修。忙了好一阵，搞得精疲力倦后，才摆好供品，点香烧纸，祭祀起来。
到了1982年清明节时，五叔、南哥就亲自带领大家一块去。并在珠龙村上找了个年纪大一点的人一同去寻找。最后，好不容易才找到祖父的真正墓地。
“啊，上次我们拜的是一个旧土堆，并非是祖父墓，拜错了，笑话！”
三哥说完，大家都不由自主地哈哈大笑起来。但是，个个都笑得是那么开心……
要是先祖们在九泉之下知道了，也决不会笑话怪责这帮后辈裔孙们的……
正是：
清明时节雾蒙蒙，先祖安息在珠龙；
裔孙双跪墓前祭，奠杯美酒缅诸公。
欲知后事如何，请君往下细看。