程都没什么言语和动静的平章军国吕好问此时站出来，他们还是即刻醒悟了赵官家的意思。
话说，道学一脉，往前溯源，无外乎是两家根本，一家是二程创立的洛学，另一家自然便是张载创立的关学。
这两家一向并称，而如今但凡是个道学先生都少不了受这两家影响，不过值得一提的是，昔日并称，也事实上是道学、理学道统所在的关洛两家，如今情势早非以往可比。
譬如说，就在眼前的杨时、胡安国、罗从彦、李侗、尹惇，甚至包括辞去相位的许景衡、远在湖北的经略使马伸，这些人的主要传承都还是洛学无疑，从这个名单便能看出来，洛学之势不可挡；而另一家，也就是张载的关学，早就被洛学给吞的七七八八了，但毫无疑问，当年促成张载入京的吕公著传下的吕氏家学，其中有明显的部分关学道统。
换言之，赵官家这是要让吕好问做缝合怪的同时，认定关学道统，好分化瓦解不可小觑的道学力量。
“官家！”杨时心中醒悟，毫不犹豫，匆匆再对。“关洛两家早已一体！且关学道统如何与王安石祸国之辈的误人之学相牵扯？”
“如何不能牵扯？”赵玖昂然相对。“朕取关学‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’四句，再取舒王四句……”
“敢问官家，是哪四句？”杨时彻底急了，俨然是要与赵官家当面辨经的姿态。“臣愿闻之。”
“天命不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！民不加赋而国用足！”赵玖端坐不动，脱口而出。“取关学四句，并舒王四句，合吕公相格物而窥天下所得原理，也就是吕相公这些日子在家中悟出的原学，便是朕今日宣德楼上观‘实践’后的心折之学！”
原本憋了一肚子学问要和赵官家辩论的杨时愕然抬头，却是根本没有开口……因为他到此时才明白昨日赵官家离开五岳观时的那种心境——道不同不相为谋！
且不说人言不足恤，与民不加赋而国用足了……这两个到底是可以讨论的技术性问题。
但是前两句太可怕了。
天命不足畏！
这句话，在胡安国那里是可以大略捏着鼻子过的，便是在罗从彦、李侗那里也可以商榷，但在杨时这里却已经是一个要命的东西了……虽然后世一贯认为，包括道学在内的宋代儒学，本质上是对汉儒那一套的反动，是意识到汉儒天人感应、五德轮回是瞎几把扯后对儒学的重构，但有意思的是，在杨时这里，却是少见的依旧着遵从天人感应学说。
而祖宗不足法……这句话，不仅仅是要杨时的命，也是所有其他道学先生们难以容忍的要命言语，更重要的一点是，这同时还是一个重要的、明显的政治宣言。
这意味着，之前延续了好多代的尊崇新学、崇尚功利的潮流又回来了。
非只如此，赵玖一声宣告，几位大儒彻底失语的同时，居然也没有一个大臣主动反驳……反驳什么呢？反驳一个整日挖鱼塘挖到杨时这种人一来都得拍马屁的中兴之主？
赵官家这几个月没怎么展示自己的权威，但所有人都知道，他的权威是通过兴复旧都与尧山大战亲手夺来的，是不可动摇的。
赵鼎不敢安排，张浚整日猜度圣心，马伸只能弹劾杨沂中，陈公辅的不耐，吕好问一个旧党余孽成了原学头子，怎么来的？还不是因为他们都知道，这位官家在政治上的权威不可动摇。
他要搞缝合怪，或者做任何事情，眼下这个时节，从政治上是没有抵抗余地的。至于民间倾向与学术上的讨论，刚刚宣德楼前一声巨响，也已经让这个缝合怪有了最起码的立身之所。
换言之，那声巨响之后，延续了好多天的学术之争，赵官家说什么就是什么了。
“朕意已决。”赵玖看到无人再应声，干脆吩咐。“这原学自今日便是官学，朕做经筵，太学授课，开科取士，皆从原学。”
吕好问继续沉默了一下，方才拱手做答：“臣谢过官家恩典。”
赵鼎等相公、重臣也都出列俯首应声。
“道学不禁，如胡安国、尹惇等道学分流，皆可做教授，如太学教习如常。”
犹豫了一下，胡安国与尹惇上前俯首称是。
“建炎二年在南阳时，朕已经赦免过一次元祐党人了，今日再次公开大赦，无论新旧，入仕、考学如常。”
这下子，吕好问以下，所有人，包括杨时，也都一起再度俯首谢恩。
“舒王（王安石）重归从祀之列。”赵玖停了一下，然后才加上了一句。“龟山先生杨时，年高有德，赐金使归乡。”
杨时张口欲言，却终无所言……谁让对方与自己是君臣呢？
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